春天的覺醒
——從舞蹈詩(shī)劇《楊家?guī)X的春天》的創(chuàng)作談起

文/許銳 畢琬喬

　　10年前，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話，深刻闡述了文藝工作的時(shí)代使命和人民立場(chǎng)，為新時(shí)代文藝發(fā)展指明了方向。這是毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》之后事關(guān)文藝創(chuàng)作的根本性、方向性問(wèn)題的又一重要講話，講話承前啟后，意義深遠(yuǎn)。10年來(lái)，首都舞蹈界積極響應(yīng)總書記的號(hào)召，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，創(chuàng)造了一批反映人民心聲、展現(xiàn)時(shí)代精神的舞蹈作品。其中由北京舞蹈學(xué)院和國(guó)家大劇院聯(lián)合創(chuàng)排的舞蹈詩(shī)劇《楊家?guī)X的春天》以延安時(shí)期的文藝工作者為主角，表現(xiàn)他們?cè)诓憠验煹臍v史中的成長(zhǎng)，作為首屆“大戲看北京”展演季的開幕大戲演出?；仡欉^(guò)去、展望未來(lái)，總結(jié)這部劇的創(chuàng)作，我們對(duì)首都文藝事業(yè)在新時(shí)代新征程上如何再創(chuàng)輝煌又有了新的思考。

舞蹈詩(shī)劇《楊家?guī)X的春天》劇照 王小京攝

追尋革命年代文藝的春天

　　新時(shí)代，文藝的發(fā)展邁入了一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)期。這是文藝創(chuàng)作的繁榮期，是一個(gè)文化自覺、藝術(shù)追求與人民需求結(jié)合更加緊密的文藝的春天。舞蹈詩(shī)劇《楊家?guī)X的春天》（以下簡(jiǎn)稱《春天》）力圖通過(guò)追溯歷史，帶領(lǐng)觀眾重回革命圣地延安，探尋那個(gè)年代藝術(shù)家的改變和成長(zhǎng)，追尋楊家?guī)X的春之氣息，呈現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代文藝工作者的沉淀與對(duì)未來(lái)的思索。楊家?guī)X的春天是火熱革命年代里的春天，它的內(nèi)在力量穿越時(shí)光，讓我們與當(dāng)年的文藝工作者共享一個(gè)文藝的時(shí)空——如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變，喚起藝術(shù)工作者的內(nèi)在自覺，是文藝創(chuàng)作的永恒課題。

　　該劇核心是表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心的蛻變。音樂(lè)家、舞蹈家與老媽媽同甘共苦，深刻領(lǐng)悟了藝術(shù)為人民服務(wù)的真諦，創(chuàng)作出更加生動(dòng)的作品；文學(xué)家用筆墨記錄下楊家?guī)X青年追求婚姻自主的時(shí)代故事，讓民主之花在楊家?guī)X的熱土上綻放；版畫家在戰(zhàn)火硝煙中創(chuàng)作，堅(jiān)持用信仰和生命將革命精神鑄成一幅幅永恒的藝術(shù)珍品……我們以藝術(shù)的方式展現(xiàn)了藝術(shù)家從“小我”的情感表達(dá)向“以人民為中心”的“大我”的情懷抒發(fā)的轉(zhuǎn)變。我們常說(shuō)藝術(shù)家需要天賦，然而藝術(shù)家同樣需要成長(zhǎng)和歷練，如何通過(guò)藝術(shù)作品傳達(dá)高尚的價(jià)值觀，讓藝術(shù)作品引發(fā)人民大眾的共鳴，恰恰需要藝術(shù)家對(duì)自我的喚醒，這是文藝自覺最核心的內(nèi)容。延安時(shí)期獨(dú)特的時(shí)代背景和精神氣質(zhì)構(gòu)筑了一個(gè)火熱的熔爐，用最濃烈的方式“鍛造”了藝術(shù)家的精神世界，給予我們以深刻啟示。當(dāng)下，面對(duì)世界百年未有之大變局，肩負(fù)民族復(fù)興的偉業(yè)，我們也必須努力鍛造自己的精神世界，自覺追尋新時(shí)代文藝事業(yè)的春天，書寫屬于我們這個(gè)時(shí)代的輝煌篇章。

展現(xiàn)人民藝術(shù)的無(wú)窮生命力

　　源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。

　　在《春天》中，我們通過(guò)“厚土”“破曉”“永生”3個(gè)篇章講述了藝術(shù)家融入人民的過(guò)程。他們?cè)凇吨v話》精神指引下，以文藝為“武器”去戰(zhàn)斗。他們用手中的紙筆、刻刀，用自己的音樂(lè)、舞蹈去創(chuàng)作、去表演，在人民的傳頌中走向文藝精神的永生。在該劇創(chuàng)作初期，我們的團(tuán)隊(duì)多次前往延安實(shí)地采風(fēng)，與當(dāng)?shù)貙＜液兔耖g藝人深入交流，了解延安歷史文化與風(fēng)土人情；在革命紀(jì)念地和文藝紀(jì)念館重溫延安的輝煌歷史，與革命前輩們進(jìn)行跨越時(shí)空的“對(duì)話”。通過(guò)這一過(guò)程，我們慢慢塑造出一個(gè)個(gè)富有生命力和情感深度的舞蹈人物形象。他們沒(méi)有具體的名字，而是代表著那個(gè)時(shí)期的所有藝術(shù)家。他們不是孤芳自賞的群體，而是身處于人民之中。環(huán)繞他們的是田野間辛勤勞作的老媽媽，是智慧勤勞的紡織婦女，是豁達(dá)的老村長(zhǎng)，是戰(zhàn)場(chǎng)上英勇無(wú)畏的小戰(zhàn)士……通過(guò)這些人物關(guān)系建構(gòu)，讓劇中人和劇外的我們都深刻感受到了人民在歷史進(jìn)程中的重要作用。無(wú)論是在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平繁榮的建設(shè)時(shí)期，人民始終是社會(huì)發(fā)展的主體力量，始終是文藝作品的主角。

　　《春天》在首屆“大戲看北京”展演季開幕演出之后又重回楊家?guī)X，在延安大劇院接受了觀眾的檢驗(yàn)。北京舞蹈學(xué)院的青年藝術(shù)家和學(xué)生們用他們的青春洋溢展現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)的勃勃生機(jī)，延安觀眾也用熱烈的掌聲表達(dá)了對(duì)這部作品的喜愛與肯定。相信這樣生動(dòng)的場(chǎng)景，也將在青年舞蹈工作者的心里埋下一粒種子，讓他們?cè)谧约旱乃囆g(shù)人生中也走向文藝為人民的自覺。

打造具有中國(guó)特色的文藝精品

　　習(xí)近平總書記指出：“只有堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)。”這也說(shuō)明，我們強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和弘揚(yáng)中國(guó)精神，并不是要排斥學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化成果。

　　《春天》的創(chuàng)作以延安時(shí)期的風(fēng)土人情和社會(huì)風(fēng)貌為背景，大量運(yùn)用了陜北民歌、嗩吶、說(shuō)書、皮影、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)元素，從中提煉出舞臺(tái)畫面，使觀眾感受到豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息。以“破曉”這一幕為例，惠兒是一名紡織女工，她接受了新思想，拒絕父親安排的包辦婚姻，文學(xué)家也被卷入了家長(zhǎng)里短的矛盾爭(zhēng)執(zhí)中。編導(dǎo)們?yōu)榇颂匾鈩?chuàng)作了一場(chǎng)夢(mèng)境中的“皮影戲”。文學(xué)家和矛盾雙方化身為皮影戲中的人物，以詼諧夸張的模仿皮影的舞蹈動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)青年人追求美好的心愿以及與舊觀念斗爭(zhēng)的勇氣。這場(chǎng)戲受到了觀眾一致好評(píng)，傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新表達(dá)引發(fā)了當(dāng)代觀眾強(qiáng)烈共鳴，說(shuō)明傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)造就能產(chǎn)生更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)影響和社會(huì)價(jià)值。

　　在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，該劇進(jìn)一步結(jié)合現(xiàn)代審美與創(chuàng)作思維，在思想和形式上力求與當(dāng)代接軌。值得一提的是，該劇的創(chuàng)作靈感和選材來(lái)自延安時(shí)期的木刻版畫。版畫這一藝術(shù)形式由魯迅先生引進(jìn)和倡導(dǎo)，本身帶有濃郁的西方藝術(shù)風(fēng)格。線條清晰、構(gòu)圖新穎的西方木刻版畫，經(jīng)過(guò)與中國(guó)民族繪畫藝術(shù)的融合，反映了民族危亡、群情激奮的時(shí)代面貌，達(dá)到了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)，在世界版畫領(lǐng)域展現(xiàn)出新的中國(guó)藝術(shù)的價(jià)值。版畫融匯中西的藝術(shù)道路也啟發(fā)著《春天》的創(chuàng)作。版畫風(fēng)格的舞美成為該劇一大亮點(diǎn)，版畫特有的簡(jiǎn)潔而富有力量感的線條，刻畫出人民的勞動(dòng)、生活及戰(zhàn)斗場(chǎng)景，成為舞美設(shè)計(jì)的重要元素。舞蹈通過(guò)動(dòng)作細(xì)節(jié)，將版畫中的故事和情感進(jìn)一步具象化，使觀眾能更加深刻地感受到其中積蓄的力量。舞蹈大開大合的肢體形態(tài)和大場(chǎng)面的群舞帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊，與版畫的意境相融合，體現(xiàn)出革命浪漫主義精神。兩種藝術(shù)形式的巧妙融合與互補(bǔ)給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺沖擊和情感共鳴，形成了“以舞入畫，以畫入舞”的舞臺(tái)表達(dá)。

　　無(wú)論是延安時(shí)期還是今天，這種跨文化的交流和借鑒都使中國(guó)文藝不局限于某種單一的文化背景而呈現(xiàn)出更加多元和包容的面貌，具有強(qiáng)大的生命力。新時(shí)代的文藝創(chuàng)作也要有吸收外來(lái)文化、面向世界的自信，在創(chuàng)新創(chuàng)造中融匯古今中外，打造具有中國(guó)特色、時(shí)代特征、世界影響的藝術(shù)精品。

　　《春天》的創(chuàng)作，是對(duì)延安文藝精神的傳承與弘揚(yáng)，是對(duì)新時(shí)代文藝創(chuàng)作繁榮發(fā)展的生動(dòng)注解，展現(xiàn)了新時(shí)代舞蹈工作者的擔(dān)當(dāng)與追求。從延安文藝到新時(shí)代文藝，我們看到，深沉勃發(fā)的文藝力量來(lái)源于生活、根植于人民，激發(fā)文藝工作者在全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上發(fā)揮著不可替代的作用，為民族復(fù)興注入新的活力。廣大舞蹈工作者作為文藝界的重要力量，肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的歷史使命。在習(xí)近平文化思想的指引下，我們應(yīng)該以更加飽滿的熱情和堅(jiān)定信念，積極投身于偉大的文藝實(shí)踐中，堅(jiān)定文化自信。唯有此，我們才能不斷推出更多優(yōu)秀的舞蹈作品，以文藝滋養(yǎng)中國(guó)人的精神世界，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

許銳

　　許銳，北京舞蹈學(xué)院院長(zhǎng)、教授，中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師，英國(guó)密德薩斯大學(xué)客座教授。中國(guó)音樂(lè)劇協(xié)會(huì)副主席，北京舞蹈家協(xié)會(huì)副主席，北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席。入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才”計(jì)劃，曾獲美國(guó)亞洲文化協(xié)會(huì)（ACC）全額學(xué)者獎(jiǎng)學(xué)金。

　　跨越研究與創(chuàng)作領(lǐng)域，著有《當(dāng)代中國(guó)民族民間舞蹈創(chuàng)作的審美與自覺》，曾獲第九屆中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論一等獎(jiǎng)。創(chuàng)作代表作包括舞劇《五星出東方》《紅高粱》《徽班》《騎樓晚風(fēng)》《戈壁青春》《諾瑪阿美》《趙氏孤兒》，舞蹈劇場(chǎng)《一刻》，音樂(lè)劇《亦夢(mèng)亦真》《太急》等，屢獲文華大獎(jiǎng)和“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。創(chuàng)辦具有國(guó)際影響力的“跨藝·舞動(dòng)無(wú)界”中外當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作研究項(xiàng)目。

　　畢琬喬系北京舞蹈學(xué)院碩士研究生。